日本学者说美国投原子弹都怪苏联 荒唐逻辑引发争议。当全世界都在听日本哭诉“原爆之痛”时，一位日本教授用荒唐的逻辑为美国辩护。2026年9月6日，广岛原爆纪念活动刚过去一个月，早稻田大学名誉教授有马哲夫在社交网络上发表言论，将美国投下的原子弹归咎于苏联的压力。在他看来，美国几乎成了被逼无奈的“持枪自卫者”。一个研究自己国家挨原子弹历史的日本学者，最终结论竟然是：不怪扔炸弹的人，怪旁边站着看的人。
有马哲夫的核心说法并不新鲜，他引用了美国历史学者阿尔佩罗维茨1965年出版的《原子外交：广岛与波茨坦》。阿尔佩罗维茨认为，1945年夏天，美国使用原子弹不仅是为了尽快结束战争，还包括在苏联大规模进入远东之前确立战后优势。然而，有马哲夫将这套理论改写为“如果没有苏联的扩张，美国就不会投弹”，从而将多重动机简化为单一外因。这种逻辑如同一个人为了吓唬路人而打死人质，最后却指责路人站得太近。
事实上，原子弹是美国制造并使用的，B-29轰炸机也是由美国陆军航空队驾驶的。这些事实清楚明了，但有马哲夫选择视而不见。真正值得关注的是，日本社会为什么会纵容甚至欢迎这种观点。
每年8月的广岛、长崎纪念仪式中，首相讲话和官方文本总是强调“原子弹被投下”、“城市遭受原爆”、“无辜平民遇难”，主语永远是“原子弹”，而不是“美国”。这种表述方式像是说“刀子刺进了身体”、“子弹击中了胸膛”，但不说“谁拿的刀”、“谁开的枪”。2026年日本首相在广岛纪念仪式上的讲话依然采用这种被动式的表述方式，眼泪流得很足，名字绝不点。
日本可以每年为原爆受害者举行国家级哀悼仪式，但绝不允许哀悼变成对施暴者的追责，因为施暴者现在是日本的保护人。这是一个持续了七十多年的奇异景观。日本还需要一个出口来释放无法指向美国的情绪，于是选择了碰瓷俄罗斯。
2022年俄乌冲突爆发后，广岛和长崎连续三年没有邀请俄罗斯、白俄罗斯代表参加原爆纪念仪式。而真正投下两颗原子弹的美国，每年受邀且坐在最重要的盟友席位上。2025年起，长崎恢复向俄方发邀请，2026年俄方代表实际参加了长崎的仪式。广岛则调整了邀请方式，给更多国家发通知，但俄方最后没去。这表明日本意识到长期排斥俄罗斯在外交上站不住脚。
有马哲夫不满意这种微调，他要把“苏联逼美国扔了原子弹”的叙事包装成学术观点，为日本社会对俄罗斯的情绪提供历史依据。官方负责政治操作，学者负责炮制理论，配合得相当默契。
这件事背后是一套清晰的政治成本—收益计算。首先，巩固日美同盟的意识形态基础，把原子弹的责任从美国身上挪到苏联/俄罗斯头上。其次，为日本的“受害者叙事”注入新的合法性，日本把自己包装成大国博弈的无辜牺牲品。再次，为日本国内的“对俄强硬”提供历史弹药，推动对俄强硬路线、增加防卫预算、配合美国印太战略。
然而，这种做法也带来高昂的成本。历史认知进一步碎片化，年轻一代日本人听到的版本会变成：日本是美苏争霸的受害者，美国的核打击是“不得已的战略选择”。此外，日本在东亚的历史信誉进一步透支，中国、韩国等国会对日本的真诚反省产生怀疑。
有马哲夫不是第一个说这种话的人，也不会是最后一个。他的每一次发声都是在测试舆论的接受度。如果日本社会默许“美国投弹=苏联逼迫”的叙事，下一步就是把苏联对日参战定性为“背信弃义”，把雅尔塔体系对日本的处理说成“大国宰割”，把俄罗斯继承苏联的远东权益说成“非法占据”。
对日本来说，真正的麻烦在于这套话术会慢慢渗透进教科书、媒体评论、政客发言，最终变成一种“社会常识”。到了那一步，日本离直面自己的历史只会越来越远。日本需要做的不是给美国洗地，也不是给俄罗斯扣帽子，而是把每一颗原子弹的因果账、每一场战争的加害与受害账都算得清清楚楚。否则，每年8月广岛长崎的钟声敲得再响，也不过是一个国家用受害者的姿态跪在真正施暴者脚边，对着旁观者狂吠的固定戏码。
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